Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Поэтический фестиваль Уфа Айгир 2021

Дорогие друзья!

Приглашаем вас участвовать в работе поэтического фестиваля «Уфа-Айгир». Он состоится с 3 августа по 6 августа 2021 года в живописнейшем месте Башкирии – турбазе Айгир. Высокие горы, глубокие ущелья, таинственные леса, укромные поляны, широкие луга, вечный шум текущей воды   –  вот пейзаж, который соприроден поэзии и станет частью души, частью нашей работы и отдохновения от трудов.
Это камерный и, что называется, атмосферный фестиваль, главные участники которого – поэты, участвующие в работе конкурса «10 стихотворений месяца».
Приглашаем вас провести время с нами. Это будет не только лучший отдых, но и лучшее время для поэтической работы и общения с коллегами.
В работе фестиваля принимают участие поэты из Парижа, Москвы, Барнаула, Уфы и многих других городов страны и мира.
Проезд, проживание и питание за счет участников. Предоставляются скидки.
С уважением,
Айдар Хусаинов, организатор фестиваля «Уфа-Айгир».
Ajdaha2003@yandex.ru
Программа фестиваля будет опубликована позднее.

Поэтический фестиваль «Уфа – Айгир»
Белорецкий район Башкортостана,
Южный Урал,
Горный приют «Айгир»
180 км от Уфы

Программа пребывания участников (предварительно)

Вторник, 3 августа  2021 года

День заезда


08.19 – электропоезд Уфа- Инзер
Отправление с ж.д. вокзала г. Уфы.Стоимость 396 руб.
12.24 Инзер- Айгир. Стоимость 35 руб
12.46 – прибытие на ст. Айгир
13.00 – Обед
14.00- размещение
18-00 – ужин, взаимное представление, прием

Среда, 4 августа 2021 года

9-00 завтрак
10-00-12-00 - Открытие фестиваля – гостиная Белого дома (ведущий А. Хусаинов)
12.00- 13.00 – прогулка по территории приюта. Обзорный рассказ об Айгире (ведет Т.Д. Шабанова)
13-14-00 обед
14-00-17-00 Презентация книги «120 стихотворений года» - гостиная Белого Дома (ведущий А. Хусаинов)
17.00 – 19.00 Экскурсия на Черничную гору (Саша)
19.00 - ужин
Четверг, 5 августа 2021 года
9.00 - завтрак
10.00. -12-00. Дискуссия - гостиная Белого дома
12.00 – Экскурсия на водопад «Слезы Айгули». Легенды Айгира (ведет Т.Д. Шабанова)
13.00 - Обед
14.00 -17-00. Чествование победителя конкурса «10 стихотворений месяца» - гостиная Белого дома.
17.00- 19.00 – экскурсия на берег реки М. Инзер
19.00 - ужин
20.00. Вечер поэзии у костра.
Пятница, 6 августа 2021 года
День отъезда.
08.00 завтрак
09.05 – Электричка Айгир-Инзер завтрак
Электричка Инзер-Уфа 09:38
Прибытие в Уфу 13:17

Стоимость пребывания одного участника: 900 руб
Сюда входит: трехразовое питание, одно койко-место, теплый туалет в корпусе, горячая и холодная вода, душ, отопление здания по необходимости, пользование посудой, питьевая вода из скважины.
Информация о стоимости проезда: Уфа-Инзер – 396 руб руб, Инзер –Уфа 396 руб.  Ингзер-Айгир – 35 руб.
promo husainov august 10, 2035 00:35 244
Buy for 100 tokens
Каким было ваше самое первое воспоминание? Почему вы запомнили именно его, а не что-то другое? Никогда не возникало у вас такого вопроса? Как бы то ни было, именно в нем хранится секрет вашей жизни, в нем ответ- что вам нравится, а что нет, между чем и чем вы будете делать выбор всю свою жизнь.…

Кто такой Салават Юлаев?

Кто в теме, сразу же дадут ответ, причём не один, а целых два. Те, кто хорошо к нему относится, скажут, что это национальный герой башкирского народа, а кто плохо— что это разбойник и бандит. Разумеется, эти люди, если встретятся, друг с другом не согласятся и будут настаивать на своём, не приводя никаких аргументов.
Если это вас устраивает, то на этом вы можете остановиться. А вот если хотите разобраться, давайте попробуем.
А был ли разбойник?
Ну и давайте возьмём быка за рога и обсудим вопрос— так был или не был Салават Юлаев разбойником?
Что мы о нем знаем? Что когда началась заварушка, то есть восстание Пугачева, ему было шестнадцать лет.
Ну, какой человек в шестнадцать лет может быть разбойником? Побойтесь Бога! Это же юный мальчик, у него только усы пробились, наверное. И как это он мог вести преступный образ жизни? Ему бы не позволили Мама и папа, соседи и родственники. На ком бы он проявлял разбойничий характер?
Восстание Пугачева продлилось пару лет, как известно. Салават Юлаев принимал активное участие в восстании. Он был бригадиром, то есть командиром. Командовал войсками. Ровно через год он был схвачен.
В это время он был на виду и разбойничать ему как-то не приходилось. А потом была каторга.
То есть сперва он был слишком Юн, чтобы разбойничать, потом командовал войсками, потом сидел на каторге. Где же тут бандитизм и разбойничество?
Если участие в восстании считать разбоем, ну тогда извините! Для башкир вообще было типично восставать, а потом мириться с властями. И царские власти спокойно к этому относились, поскольку понимали, что это было не потому, что вот хотелось восставать, а довели местные чиновники своими злоупотреблениями.
Сколько лет тебе, Салават?
Есть мнение, что Салавату было 19 лет, когда он вступил в ряды пугачевцев. Но эти данные ничего не меняют в отношении к нему. Ведь что 16,что 19— перед нами очень и очень юный человек. Как же он мог стать национальным героем? Почему не его отец— старшина, участник усмирения Польши, заслуженный, опытный человек?
Посудите сами— ни тогда, ни теперь молодые люди не пользуются особым авторитетом и уважением. Чтобы за ним пошли в бой, на смерть— это же удивительное явление! Как такое могло быть?
Примеры из жизни
А давайте оглянемся вокруг и посмотрим, есть ли примеры того, чтобы за какими-то молодями людьми шли на бой или хотя бы относились весьма уважительно. Оказывается, такие примеры есть.
Во— первых, это Жанна д’Арк! Ей тоже было 16—17 лет, за ней пошли в бой и она стала национальным героем Франции. Вот что сообщают о ней: «В 13 лет Жанна впервые, по её уверениям, услышала голоса архангела Михаила и святой Екатерины Александрийской, а также, как считается, Маргариты Антиохийской[7], которые иногда являлись ей и в видимом облике. Спустя некоторое время они якобы открыли Жанне, что именно ей суждено снять осаду с Орлеана, возвести дофина на трон и изгнать захватчиков из королевства«. То есть героизм был ей передана свыше.
Во вторых, живая богиня Кумари в Непале — это маленькая девочка, которую выбирают в 3—5 лет. Она считается воплощением богини Таледжу. Ей поклоняются, окружают почетом.
И в третьих, это Далай-лама. Как сообщает интернет, по канону тибетского буддизма, Далай-лама является воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары —бодхисаттвы сострадания. Начиная с XVII века вплоть до 1959 года Далай-ламы были теократическими правителями Тибета, руководя страной из тибетской столицы Лхасы. В связи с этим и теперь Далай-лама рассматривается как духовный лидер тибетского народа.
Нынешний далай лама 14 был признан реинкарнацией своего предшественника в 2 года!
То есть мы видим, что примеры почитания и уважения к молодым людям и даже детям существуют в реальности. Таким образом мы можем предположить, что Салават был явлением такого же порядка.
Что говорит история?
Любое Событие не является чем-то внезапным и исключительным, должна существовать почва, на которой оно проявляет себя.
И действительно, вот перед нами отрывок из летописи «Сказание о Мамаевом побоище»: «Безбожный же царь Мамай, увидев свою погибель, стал призывать богов своих: Перуна и Салавата, и Раклия и Хорса,* и великого своего пособника Магомета.»
То есть здесь прямо говорится о существовании древних богов, одним из которых и был Салават.
Причём тут молитва?
Однако слово Салават означает ещё и молитву в исламе. В связи с этим есть мнение, что Национальный герой башкирского народа получил своё имя как религиозный символ.
Однако мы не видим никаких примеров чисто мусульманского поведения Салавата Юлаева.
Однако молитва есть обращение к Богу, при этом произносится она в особом состоянии и производит большое впечатление на людей религиозных.
В связи с этим можно провести параллель с известным персонажем русских былин. Это Соловей —разбойник. Он отличался извлечением из себя особого звукоряда, который сильно влиял на людей. Этот звук былинник называет свистом.
Известно, что и Салават был поэтом—сэсэном, то есть сказителем и кураистом. То есть его речь производила впечатление на людей.
Так получается, что он все-таки разбойник, если есть параллель с героем былины?
Кто же такой Соловей —разбойник на самом деле?
В наше время слово разбойник имеет значение мобильного преступника, который активно ищет своих жертв, грабит их и убивает.
Что же мы видим в случае Соловья? Он сидит себе на тридцати дубах в гнезде и никого не трогает. Он ведь не шастает по дорогам как Илья Муромец.
Ведь Илье было прямо сказано — туда не ходи, там территория Соловья. Нет, Илья пришёл и победил Соловья, который к нему лично не имел претензий.
Откуда же люди знали о существовании Соловья? Да потому что они приходили к нему поклоняться, то есть это древнее божество, живущее в лесу.
Любопытно, что и здесь есть параллель с Салаватом Юлаевым. Их земли тоже отобрали заводчики. Так кто к кому пришёл и кто разбойник в современном смысле этого слова?
Кто же такой был Салават?
Из всего этого вытекает один ответ —Салават —это древний живой бог башкир. Очевидно, что когда умирал один Салават, на его место вставал другой. Эта цепочка реинкарнаций была прервана после пугачевского восстания. Видимо, Салавата не отпустили именно потому, что он был живым богом.
Известно, что чуть ли не сто башкирских старшин были прощены и отпущены на волю. Что же тогда мешало поступить так же по отношению к молодому человеку Салавату Юлаеву?
В народе остались легенды и предания о Салавате, песни о Салавате, память о Салавате. Хотя возможно, соответствующие обряды были произведены и где-то среди нас живет очередная реинкарнация Салавата —живого бога башкир.

Чудо на Куштау

Чудо на Куштау

Разоренный, измученный вахтой,
Позабытый родней сирота,
С головою, забитою ватой,
С горькой трещиной впалого рта,

Он сошёл на уфимском вокзале,
На попутку наскрёб медяки,
И отправился в южные дали,
Чтобы вспомнить былые деньки.

—До брательника в Стерлитамаке
Доберусь, ну а там как—нибудь,—
Думал он в надвигавшемся мраке,
Продолжая медлительный путь.

Ночь его охватила, как в детстве,
Он стоял на дороге один,
Гулко билось усталое сердце,
Тёмный сумрак валил из низин.

Вдалеке, да не так уж далече
Городские сверкали огни.
Он пошёл к ним с дороги беспечно,
Напрямик, через поле стерни.

Было небо огромным, как в детстве,
Звезды высились как в серебре,
Вспоминалась забытая песня,
О горе. О высокой горе.

Он очнулся затем, что увидел,
Что дорога погасла во тьме,
Что удел его стал незавиден,
Чтобы ни было там на уме.

Вдруг как—будто сверкнуло, погасло,
Вдруг как-будто слышны голоса.
И вода словно жидкое масло
Заплетала его волоса.

Он пошёл, а дорога-то в гору,
И чем дальше, тем стало крутей.
И нескоро, а может, и скоро,
Он наткнулся на лагерь людей.

Про привычке бродяжьей, сиротской
Он притиснулся где-то к огню.

Collapse )

Ваше лучшее будущее — это ваше прошлое. Открытое письмо Илюзе Капкаевой

Ваше Высокопреосвященство, достопочтенная Илюзя Эриковна!

Возможно, что это ошибка —то, что я пишу Вам письмо. Последние годы я вижу, что Ваше базовое чувство по отношению к миру — это гнев, и я уверен, что он не замедлит излиться и на меня.

Но мне кажется, что я знаю причину и мне бы хотелось поделиться с Вами моими мыслями, мне кажется, что это поможет Вам хотя бы немного почувствовать себя счастливой, а разве не это наш долг по отношению к людям?

Просто я знаю, как много в Вашем сердце любви, я узнал это давно, когда только начинал публиковаться в «Вечерней Уфе» и познакомился с Вами, а убедился в те годы, когда мы вместе делали «Театральный рейтинг». Мы вместе видели, как умирает театр, мы хотели ему помочь, и Ваша любовь в этих попытках стала пересиливать объективность, и наш проект умер.

Умер и театр. Умерла живопись,литература и, наконец, «Вечерняя Уфа». Имитация никого не может обмануть, и я думаю, что в этом причина вашего гнева по отношению к жизни.

Но есть место, где все они живы и пребывают в чудесном мире — это Ваша память. И я хотел бы просить Вас подумать о том, чтобы воскресить прошлое и написать книгу мемуаров, в которой со всей вашей любовью и талантом описать тот великолепный мир Культуры, в котором Вы были своим человеком и были счастливы.

Прошлое нельзя вернуть, но его можно вспомнить. И я прошу Вас сделать это, чтобы снова стать счастливой, чтобы избавится от гнева и чтобы немного сделать счастливыми нас— ваших читателей. Мы тоже нуждаемся в том, чтобы перед нашими глазами стояли нравственные ориентиры, чтобы мы видели примеры того, как можно честно и добросовестно исполнять свой долг, не жертвуя своим человеческим достоинством.

Ваша книга может стать памятником тем годам, которые не вернуть в реальности, но можно повторить тем, кто вдохновится ими. Разве все эти люди и явления, которых вы любили, не достойны этого?

Может быть, я ошибаюсь, и до последнего переписывать тексты графоманов есть важнейшее дело на земле. Но разве Вам самой не хочется снова окунуться в атмосферу любви и уважения, радости и восторга, которые были подлинными, незаемными? Разве вспомнить — это не счастье и утешение, которые нам даются как награда за долгий и самоотверженный труд?

Повторюсь, что, может быть, я ошибаюсь, что я неправ, не собираюсь настаивать на своей точке зрения. Вы можете отмахнуться, можете сомневаться, но прошу не сомневаться в одном — моей большой любви и бесконечном уважении к Вам.

Искренне Ваш,
Айдар Хусаинов

Поэтический фестиваль Уфа-Айгир-2020

Дорогие друзья!

Приглашаем вас участвовать в работе поэтического фестиваля «Уфа-Айгир». Он состоится с 26 по 30 августа в живописнейшем месте Башкирии – турбазе Айгир. Высокие горы, глубокие ущелья, таинственные леса и поляны в них – вот пейзаж, который соприроден поэзии и станет частью души,частью нашей работы и отдохновения от трудов.
Это камерный и, что называется, атмосферный фестиваль, главные участники которого – поэты, участвующие в работе конкурса «10 стихотворений месяца». Мы издали книгу, в которую вошли 120 лучших стихотворений 2019 года. Презентация этой антологии, а так же определение победителя- лучшего стихотворения 2019 года по нашей версии так же состоится на Айгире.
Эта книга будет подарена каждому участнику фестиваля.
Приглашаем вас провести время с нами. Это будет не только лучший отдых, но и лучшее время для поэтической работы и общения с коллегами.
В работе фестиваля принимают участие поэты из Парижа, Москвы, Барнаула, Уфы и многих других городов страны и мира.
Проезд, проживание и питание за счет участников. Предоставляются скидки.
С уважением,
Айдар Хусаинов, организатор фестиваля «Уфа-Айгир».
PHOTO-2020-08-08-17-46-12

Т-матрица для советского инородца

Я проснулся от непонятного шума. Мне было года три или четыре, поэтому я вышел из зала, где спал, на источник звука, в спальню.

Там моему взору предстала чудовищная картина— на кровати сидел мой отец в майке, он потрясённо улыбался, и из последних сил что-то говорил, вряд ли что-то ласковое, а рядом с ним стояла моя мать с кочергой в руках, которой она трясла в ярости и что-то кричала.

Я отвернулся и убежал.

Привет, инородцы!

В дореволюционной литературе нерусские народы изображались с большим сочувствием. Финны—чухонцы, башкиры- воины, татары дворники и торговцы, оленеводы чукчи, калмыки, кавказцы разных национальностей и народностей — всем нашлось доброе слово.

Очевидно, что существовала определенная коммуникация, люди понимали друг друга и взаимодействовали по обоюдному согласию. Можно привести как пример, что у каждого башкира был русский товарищ, для которого было словоопределение «знакум», образованное от знакомого, разумеется.

Было бы странно, если бы эти люди при общении начинали бы кричать друг на друга и поливать грязью.

Крики и вопли

Современные социальные сети представляют собой любопытное зрелище. Никого не удивляет, что люди поливают друг друга грязью и оскорбляют не задумываясь. Я как-то выложил пост в фейсбуке, где обратил внимание, что словарь современного блоггера состоит из слов с отрицательной коннотацией, мягко говоря.

— А что ты хотел?— был мне ответ.

Представим себе картину из средних веков, когда перед воином на коне стоит дворник и поливает его грязью. Что бы произошло в следующую секунду? Отчего тогда это было невозможно, однако возможно сегодня?

Программа ликвидации безграмотности

Человек сегодняшнего дня сформировался при советской власти. Очевидно, что существовала какая-то программа, согласно которой его воспитывали. Было бы глупо думать, что большевики учили людей читать и писать для того, чтобы они читали порнографические романы и писали на стене «Коммунистов — на Марс!»

Тогда чему они учили людей?

Параметры нового человека

Что можно назвать апогеем советской власти с точки зрения простого человека? Это должен быть момент наивысшего наслаждения от того, что она существует, что она прямо здесь. И такой момент описан в дневниках Корнея Чуковского от 22 апреля 1936 года:

“Вчера на съезде сидел в 6-м или 7 ряду. Оглянулся: Борис Пастернак… Вдруг появляются Каганович, Ворошилов, Андреев, Жданов и Сталин. Что сделалось с залом! А ОН [Сталин] стоял, немного утомленный, задумчивый и величавый…. Я оглянулся: у всех были влюбленные, нежные, одухотворенные и смеющиеся лица. Видеть его, просто видеть для всех нас было счастьем… Пастернак шептал мне все время о нем восторженные слова, а я ему, и оба мы в один голос сказали: „Ах, эта Демченко, заслоняет его!” (На минуту.) Домой мы шли вместе с Пастернаком и оба упивались нашей радостью».

То есть конструкторы нового человека хотели, чтобы он абсолютно восторженно воспринимал советскую власть и ее представителей и подчинялся беспрекословно. Из вышеприведённого примера можно понять, что это удалось.

Единство и борьба противоположностей

Большевики понимали, что жизнь невозможно на сто процентов контролировать, поэтому данное решение было паллиативом. Так что требовали они стопроцентного послушания только в общественном пространстве. То есть таким образом они резко поделили жизнь на время среди людей, то есть общественную, и частную, личную жизнь.

Как люди вели себя среди людей, на партсобраниях, в коллективах, на улицах и так далее, ясно. Нарушителей ждала неминуемая кара, и таким образом общество достаточно быстро стало более-менее однородным.

Но что же происходило дома у людей?

Практика пользования

Вести себя правильно очень тяжело и утомительно. Ты должен все время следить за собой, чтобы не назвать коммуниста негром, чтобы не дай бог не посмотреть косо на того, на кого не надо смотреть косо.

Таким образом накапливается огромная усталость. Как люди ее снимали? Что предлагалось большевиками, поскольку они об этом тоже подумали в своей системе воспитания?

Считалось, что дома человек отдыхает. Но когда человек отдыхает, то он расслабляется. А когда он расслабляется, он может себе позволить вести себя по домашнему, то есть некультурно. То есть хамить и хулиганить. Драться, издеваться над супругой или супругом, хамить, унижать и оскорблять.

То есть человек чувствовал, что в общественном пространстве он никто. Зато в частной жизни он царь и бог. И люди проявляли своё недовольство и усталость в частной жизни.

Пили водку. Спивались. Калечили свои жизни и жизни детей. Губили свою жизнь самыми разнообразными способами.

И это были советские люди.

На людях

Большевики, создавая породу людей, которые бездумно любят и подчиняются, должны были позаботиться о том, чтобы у них не было перехвачено управление. Потому что люди легко могут перекинуться от одного центра управления к другому, почему нет?

Поэтому в советского человека была вставлена заглушка особого рода. Они должны были любить и подчиняться только особого рода уполномоченным представителям — на собрании это члены президиума, на работе —начальник, на митинге —те, кто стоит на трибуне, и так далее.

Но что же происходит, если к советскому человеку обращается некто иной и говорить ему что-то, что отличается от официальных словоупотреблений? Разумеется, это недозволенные разговоры, а человек этот—провокатор. И ему необходимо дать отпор, не стесняясь в выражениях. И это поощрялось и требовалось от советского человека.

Таким образом советские люди во-первых изливали накопившиеся чувство усталости от унижений, во вторых, не могли ни с кем договориться и организовать отпор.

Так что истоки ругани в социальных сетях лежат именно в этой особенности матрицы советского человека.

Так что же такое советский человек?

Это социокультурный шизофреник, который в одном состоянии абсолютно подчиняется условностям текущего момента, а в другом состоянии превращается в мегаломаньяка, который руководствуется только своими прихотями и капризами. И это продукт советского воспитания.

Т—матрица

Нерусские народы Российской империи проживали в условиях так называемого традиционного общества. Для того, чтобы сделать из них советского человека, им был нужен образ. И этот образ им был предоставлен в виде Т-матрицы. Это была фигура писателя, где-то старика, где-то молодого человека, однако его жизнь и творчество были придуманы таким образом, чтобы вести себя в соответствии с тем, что хотели получить большевики.

Без присмотра

Как-то я увидел на площадке перед магазином такую картину— пьяный парень лупил старуху, поливая ее отборным матом. Ему стали указывать на непристойность его поведения, а он возмутился:

— Это же моя мать! Моя! Что хочу с ней, то и делаю!

Перспективы

Социальная шизофрения не предполагает самопознания и рефлексии. Тем более когда люди воспитаны на основании Т-матрицы. Они живут в мифологическом времени, а не в осевом, поэтому течение жизни не имеет для них значения.

Однако сегодня эта матрица уже не эффективна, поскольку не обеспечивает оптимального освоения жизненной энергии. И хотя она обречена, ее представители ещё не раз и не два покажут себя.

Впрочем, это всего лишь гальванические упражнения. Чаще смешные, иногда страшноватые. Но если знать, с чем имеешь дело, то стоит знать, что имеешь дело именно с этим. Вот так

Поэтический фестиваль Уфа-Айгир-2020

Дорогие друзья!

Приглашаем вас участвовать в работе поэтического фестиваля «Уфа-Айгир». Он состоится с 30 июля по 2 августа в живописнейшем месте Башкирии – турбазе Айгир. Высокие горы, глубокие ущелья, таинственные леса и поляны в них – вот пейзаж, который соприроден поэзии и станет частью души,частью нашей работы и отдохновения от трудов.
Это камерный и, что называется, атмосферный фестиваль, главные участники которого – поэты, участвующие в работе конкурса «10 стихотворений месяца». Мы издали книгу, в которую вошли 120 лучших стихотворений 2019 года. Презентация этой антологии, а так же определение победителя- лучшего стихотворения 2019 года по нашей версии так же состоится на Айгире.
Эта книга будет подарена каждому участнику фестиваля.
Приглашаем вас провести время с нами. Это будет не только лучший отдых, но и лучшее время для поэтической работы и общения с коллегами.
В работе фестиваля принимают участие поэты из Парижа, Москвы, Барнаула, Уфы и многих других городов страны и мира.
Проезд, проживание и питание за счет участников. Предоставляются скидки.
С уважением,
Айдар Хусаинов, организатор фестиваля «Уфа-Айгир».
Ajdaha2003@yandex.ru
Программа фестиваля будет опубликована позднее.

Открытое письмо министру культуры Республики Башкортостан Амине Ивниевне Шафиковой

Ваше Высокопревосходительство, Милостивая Госпожа Министр!

Прошу прощения, что не вспоминал о Вас, все-таки Вы трудитесь на ниве освоения средств, выделяемых на культуру, я работаю в области культуры, а это два непересекающихся мира.

Тем не менее, все-таки однажды это случилось, когда великий человек Олег Закирович Ханов поставил спектакль по моей инсценировке в Салаватском театре, а Вы милостиво отказались оплатить мой труд. Правда, были нарушены мои авторские права, и если Вы не знали об этом, то очевидно речь должна идти о некомпетентности, а если знали— то это сознательное нарушение Закона Российской Федерации.

Но я не стал подавать в суд, поскольку понимал, что Вы обрушите на обидчика всю мощь государства.

И вот Вы напомнили о себе, и к сожалению, я оказался прав, поскольку Вы подали в суд на безработного скрипача Рустэма Сулейманова. То есть сначала Вы его уволили, лишили средств к существованию, а теперь подали на него в суд за оскорбление, требуя огромную, неподъемную для простого человека сумму.

Сегодня даже коронавирус Ваш верный союзник, ибо не позволяет артисту выступать перед публикой, дабы прокормить себя и троих своих малолетних детей.

Неужто настолько велика Ваша обида, что она превыше детских особенных слез?

Мне вспоминается такая история.

Некто Орешкин, солдат, выкрикнул в кабаке: "плевал я на Вашего государя императора!".

Этого было достаточно, чтобы оказаться немедленно арестованным. История дошла до Александра III - царь четырежды ткнул крепким пальцем в стол: "суд прекратить, Орешкина немедленно выпустить, мои портреты из кабаков - убрать, и передать Орешкину, что я на него тоже плевал!".

Но тут речь идёт об императорской особе, пусть так.

Но мне вспоминается история с человеком, которого выгнали с работы, навешали на него всех собак и чуть не посадили по сфабрикованному обвинению. Он нашёл в себе силы простить обидчика на благо всего общества. Что мешает Вам поступить, как он? Если этот человек для Вас не пример, то кто тогда? Может быть, все дело в том, что Вы из другой команды?

Ваш отец известен всем как пчеловод. Добился бы он успехов, если бы наказывал каждую жалящую его пчелу? Что мешает Вам поступить, как он? Или Вы избрали для себя иной способ мышления и действия, чем тот, что традиционен для Башкорт?

Вспомните, что сам Урал-батыр простил своего брата Шульгена за немыслимые преступления против человечества. Неужто вина скрипача перед чиновником превышает его вину?

Я пишу Вам это письмо в день окончания священного месяца Рамадан, в праздник Уразы. В этот день Аллах предписывает раздавать милостыню и воздерживаться от зла. Может быть, Вы найдёте в себе силы и в этот день сделаете то, что будет угодно Господину Миров?

В Коране сказано: «Я довёл до них слово. Может быть, они опомнятся». Хочется скромно присоединиться к Аллаху в Его надежде на людское милосердие и доброту.

Примите мои заверения в совершеннейшем к Вам почтении,

Айдар Хусаинов,

поэт, переводчик башкирского народного эпоса «Урал—батыр», драматург.

Открытое письмо и. о. главы администрации г. Бирска Галковской Юлие Андреевне



Достопочтенная матрона!

Я получил от Вас решительный отказ. Чем же успокоить сердце? Я решил написать Вам, дабы излить свои искренние чувства.

Я хотел сделать это еще с Вашим предшественником, но он так быстро лишился должности, что непонятно, что этому причиной – то, что он отказал в той же самой скромной просьбе или нечто иное, неведомое нам, загадочное и таинственное?

Боюсь, что наши читатели, поскольку это открытое письмо, пребывают в недоумении, о чем идет речь. Вдруг это все же нескромная или, что еще хуже, противозаконная просьба?

Дело в том, что писательское сообщество республики пытается добиться присвоения звания почетного гражданина Бирского района известному российскому писателю, уроженцу Бирского района. Не буду называть его имени, не стоит беспокоить действительно знаменитого, уважаемого, заслуженного человека, у которого российских наград и премий предостаточно.

Суть дела в том, чтобы воздать должное человеку от лица земляков, от лица района и, в конечном итоге, республики.

Я полагаю, читая известия последних лет, что нам нужно, чтобы к нам приезжали туристы, чтобы в интернете звучали позитивные новости о нас, чтобы о нас узнали инвесторы, да и просто широкий круг людей в стране. Исполнение моей скромной просьбы даст широкий положительный резонанс в стране и послужит всему вышесказанному.

Но раз Вы в этом отказываете, значит, все это не нужно? Неужели я ошибаюсь вместе со всеми? Неужто только решительный отказ без вариантов есть самое правильное в этом деле, словно перед вами иностранная армия, которая хочет захватить Крым?

Я понимаю, что моя просьба противоречит вашим подзаконным актам. Но сегодня вносятся поправки даже в основной закон страны - Конституцию. Может, ее тоже не стоит менять, так же, как вы держитесь за свои инструкции?

Возможно, все дело в отношениях с депутатским корпусом, поскольку это зависит и от них. Но если нельзя получить от них согласия по достаточно простому делу, то убедить их идти по пути серьезных преобразований, которые происходят в республике и стране, получается куда легче?

Все это лежит на поверхности и декларируется всеми. В чем же тогда дело? Вдруг Вам известно нечто, что неизвестно нам до поры до времени? Ведь не секрет, что в истории нашей страны такое было неоднократно. Живет себе Герой Советского Союза, Маршал Советского Союза, Министр Советского Союза, а оказывается, что он иностранный шпион.

Ирония в том, что Вы однофамилица, а возможно и дальний родственник известнейшего российского писателя, который раскрывает нам глаза на многие тайны нашей истории.

Так, может быть, и Вы откроете нам логику принятия таких решений ?

В любом случае помогай Вам Бог в вашей нелегкой и таинственной работе.

С искренним уважением и пожеланиями успехов,

Айдар Хусаинов,

писатель.