Эпос "Урал-батыр"
Уважаеымые френды!
Хотел бы прдставить вашему вниманию мое прозаическое переложение башкирского народного эпоса "Урал-батыр" . Это вот здесь http://bash.on.ufanet.ru/epos.html.
Ниже даны отзывы об эпосе разных людей. Спасибо френду
vseseriozno за добрые слова о моем переложении http://vseseriozno.livejournal.com/70511.html.
«Урал-батыр» является не только вершиной устного творчества башкирского народа, но и выдающимся произведением мировой эпики.
Он стоит в одном ряду с такими шедеврами, как карело-финская «Калевала», германская «Песнь о Нибелунгах», древнескандинавская «Эдда», англосаксонский «Беовульф», киргизский «Манас».
Фануза Надршина, доктор филологических наук
Башкирский народный эпос “Урал-батыр” в мировоззренческой аспекте относится к мифологическим эпическим памятникам, а по жанровой форме — к эпическому кубаиру. По хронологии же охвата действительности это произведение отличается от других эпических памятников не только башкирского народа, но ряда других народов: оно описывает возникновение новой жизни человечества после двух пережитых им всемирных потопов, рассказывает о новом расселении людей, о переходе от охоты к скотоводству, о завоевании жизненного пространства, о борьбе с темными силами, олицетворяющими собой еще не социальное противостояние, а взаимоотношения со стихией природы, хотя сам человек здесь еще не отделен от природы. По этой причине эпический кубаир “Урал-батыр” насквозь проникнут мифологизмом. Урал-батыр одерживает победу над повелителями сил зла Катилом и Азракой; женится на мифической красавице Хумай — дочери Солнца и небесного владыки Самрау; породнившись с богами, он сам выполняет роль мифического героя и даже демиурга — творца миров: из тел поверженных им драконов творит он высокие горы, а в финале его собственное тело превращается в Уральские горы, являющиеся национальной гордостью башкир, считавших их не только Родиной, Отчизной, но и своими родителями. Недаром в песне “Урал”, являющейся неофициальным национальным гимном башкир сказано: “Атам да хин, Урал, анам да хин” — “И отец ты нам, Урал, И матерью являешься ты”.
Ахмет СУЛЕЙМАНОВ, академик
«Урал-батыр» — самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора. Дошедшее до нас из глубин веков, оно воплощает в себе социально-нравственные и эстетические воззрения наших далеких предков. Мысль о бессмертии подвига героев, борющихся против сил зла, прославление вечно живой и обновляющейся жизни — такова гуманистическая сущность эпоса. Красочна палитра художественных средств произведения, богата и самобытна его образная система, отражающая особенности языческого сознания древнего человека.
«Урал-батыр» занимает достойное место среди великих памятников эпического наследия народов мира. Поэтому переводчики еще не раз будут пытаться перевести его на другие языки. Не случайно его переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки.
Перед нами прозаическое переложение, призванное сделать эпос еще более доступным и понятным иноязычному читателю.
Важно отметить, что работа Айдара Хусаинова — не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.
Народный писатель Башкортостана Ахияр Хаким.
Хотел бы прдставить вашему вниманию мое прозаическое переложение башкирского народного эпоса "Урал-батыр" . Это вот здесь http://bash.on.ufanet.ru/epos.html.
Ниже даны отзывы об эпосе разных людей. Спасибо френду
vseseriozno за добрые слова о моем переложении http://vseseriozno.livejournal.com/70511.html.«Урал-батыр» является не только вершиной устного творчества башкирского народа, но и выдающимся произведением мировой эпики.
Он стоит в одном ряду с такими шедеврами, как карело-финская «Калевала», германская «Песнь о Нибелунгах», древнескандинавская «Эдда», англосаксонский «Беовульф», киргизский «Манас».
Фануза Надршина, доктор филологических наук
Башкирский народный эпос “Урал-батыр” в мировоззренческой аспекте относится к мифологическим эпическим памятникам, а по жанровой форме — к эпическому кубаиру. По хронологии же охвата действительности это произведение отличается от других эпических памятников не только башкирского народа, но ряда других народов: оно описывает возникновение новой жизни человечества после двух пережитых им всемирных потопов, рассказывает о новом расселении людей, о переходе от охоты к скотоводству, о завоевании жизненного пространства, о борьбе с темными силами, олицетворяющими собой еще не социальное противостояние, а взаимоотношения со стихией природы, хотя сам человек здесь еще не отделен от природы. По этой причине эпический кубаир “Урал-батыр” насквозь проникнут мифологизмом. Урал-батыр одерживает победу над повелителями сил зла Катилом и Азракой; женится на мифической красавице Хумай — дочери Солнца и небесного владыки Самрау; породнившись с богами, он сам выполняет роль мифического героя и даже демиурга — творца миров: из тел поверженных им драконов творит он высокие горы, а в финале его собственное тело превращается в Уральские горы, являющиеся национальной гордостью башкир, считавших их не только Родиной, Отчизной, но и своими родителями. Недаром в песне “Урал”, являющейся неофициальным национальным гимном башкир сказано: “Атам да хин, Урал, анам да хин” — “И отец ты нам, Урал, И матерью являешься ты”.
Ахмет СУЛЕЙМАНОВ, академик
«Урал-батыр» — самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора. Дошедшее до нас из глубин веков, оно воплощает в себе социально-нравственные и эстетические воззрения наших далеких предков. Мысль о бессмертии подвига героев, борющихся против сил зла, прославление вечно живой и обновляющейся жизни — такова гуманистическая сущность эпоса. Красочна палитра художественных средств произведения, богата и самобытна его образная система, отражающая особенности языческого сознания древнего человека.
«Урал-батыр» занимает достойное место среди великих памятников эпического наследия народов мира. Поэтому переводчики еще не раз будут пытаться перевести его на другие языки. Не случайно его переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки.
Перед нами прозаическое переложение, призванное сделать эпос еще более доступным и понятным иноязычному читателю.
Важно отметить, что работа Айдара Хусаинова — не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.
Народный писатель Башкортостана Ахияр Хаким.