Айдар Хусаинов
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
Айдар Хусаинов's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Friday, August 10th, 2035 | | 12:35 am |
Введение
Каким было ваше самое первое воспоминание? Почему вы запомнили именно его, а не что-то другое? Никогда не возникало у вас такого вопроса? Как бы то ни было, именно в нем хранится секрет вашей жизни, в нем ответ- что вам нравится, а что нет, между чем и чем вы будете делать выбор всю свою жизнь. Здесь я пишу книгу, посвященную первым воспоминаниям и тем ритмам жизни, которые открываются в них. Читать рекомендую начать отсюда http://husainov.livejournal.com/12637.html?thread=336477 Своим френдам по их желанию могу проанализировать их первое воспоминание и определить ритм жизни.
Еще вам могут встретиться в журнале мои стихи и переводы с башкирского языка. Мои пьесы можно почитать здесь http://bash.on.ufanet.ru/piesa.html. В одноклассниках http://www.odnoklassniki.ru/user/801621312 В контакте ttp://vkontakte.ru/id802896 . Сайт с моими переводами и пьесами http://bash.on.ufanet.ru/
Ввиду того того, что у меня достигнут лимит по количеству взаимных френдов, я открыл второй аккаунт husainov1.livejournal.com, куда и добавляю новых френдов.
     
   | | Tuesday, June 23rd, 2009 | | 3:07 pm |
120 лет Ахматовой
*** А. А. А. Муж погиб по пьяной лавочке, Сын в тюрьме за разговоры - Тяжело живется дамочке, Все попреки, все укоры. Вот приляжет на подушечку, Затрепещет словно рощица. Сочинит она частушечку, Этим, дело, в общем, кончится. | | Friday, June 19th, 2009 | | 6:28 pm |
Извинились! Извинились! Наконец-то извинились!
В САСШ, как известно, живут негры. Если люди когда-то вышли из Африки и пешком колонизировали Евразию, то предков афроамериканцев привезли на кораблях в Новый Свет. За такую прогулку перед своими нынешними согражданами извинился на днях Конгресс САСШ.( http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=183546) «Американские сенаторы пошли на беспрецедентный шаг – попросили прощения у темнокожих сограждан за эксплуатацию их предков в качестве рабов, передает Newsru.com. Как отмечается в единогласно принятой резолюции, верхняя палата Конгресса "приносит извинения афроамериканцам от лица американского народа за все то зло, которое было причинено им и их предкам, жившим в рабстве и в условиях действия законов Джима Кроу". Так каков же ритм жизни негров в Америке? Вообще почему они там оказались? Все упирается в экономику. В Америке нужны были работники. Представьте себе эту огромную страну. Ее надо было осваивать. А людей не было. Вот цитата из книги А. В. Ефимов. "Очерки истории США. 1492-1870 гг."( http://www.biografia.ru/cgi-bin/quotes.pl?oaction=show&name=amerika11) Учпедгиз, Москва, 1958 г.: «Первые рабы в Америке были белыми рабами, или, как их называли, законтрактованными или кабальными слугами. Если кто-нибудь хотел переехать в Америку, а у него не было 6—10 фунтов стерлингов, нужных для оплаты проезда, он подписывал с предпринимателем контракт в двух экземплярах и обязывался в возмещение издержек по перевозу за океан отработать пять лет на положении слуги-раба. Его привозили в Америку и продавали с аукциона. Считалось, что после отработки пяти лет он должен получить свободу, но иногда такие люди убегали раньше. В других же случаях, вследствие новой задолженности, кабальный слуга оставался в рабстве на второй и третий сроки. Нередко привозили из Европы осужденных преступников. Их также продавали. Эта категория кабальных слуг обычно должна была отработать не 5, а 7 лет, с тем чтобы после этого срока получить свободу. Регулярная торговля законтрактованными слугами велась в течение XVII—XVIII вв. Но в XVIII в. ее значение постепенно начало падать в связи с развитием рабства негров. Основной слой законтрактованных слуг составляли английские и ирландские бедняки—крестьяне и ремесленники, разоренные, лишенные средств производства в ходе огораживаний и промышленного переворота в Англии. Нищета, голод, иногда и религиозные преследования гнали этих людей в далекую заокеанскую страну, условия жизни и труда в которой они плохо себе представляли. Побеги белых рабов были массовым явлением в колониях. Пойманных слуг жестоко наказывали, их клеймили, увеличивала срок их контракта, иногда приговаривали к смерти. Тем не менее, отдельным белым рабам удавалось бежать в пограничные поселения, на Запад. Здесь они пополняли ряды скваттеров-бедняков, которые явочным путем захватывали земли, принадлежавшие крупным землевладельцам или земельным спекулянтам. Скваттеры расчищали участок леса, поднимали целину, строили бревенчатую хижину и неоднократно с оружием в руках поднимались против колониальных властей, когда те пытались согнать их с занятых участков. Иногда законтрактованные слуги поднимали восстания. В отдельных случаях белые рабы сговаривались с неграми и сообща выступали против своих хозяев и рабовладельцев. Постепенно рабство негров вытеснило систему законтрактованного труда. Раб-негр был более выгоден. Содержание раба обходилось вдвое дешевле. Рабовладелец мог эксплуатировать раба в течение всего срока жизни последнего, а не только лишь в период времени, обусловленный контрактом. Собственностью хозяина становились и дети раба. Обнаруживалось также, что применение труда негров-рабов более выгодно для колонизаторов, чем обращение в рабство индейцев или белых бедняков. Индейцы, обращенные в рабство, получали помощь от индейских племен, находящихся на свободе. Превратить в рабов индейцев, не знавших эксплуатации и не привыкших к подневольному труду, или белых бедняков, привезенных из Европы, где рабство давно уже не существовало, было более трудным, чем использовать труд негров-рабов, которые ввозились из Африки, где среди негритянских народностей получило широкое распространение земледелие, а развитие общественных отношений привело к появлению у многих племен рабства, где существовали целые рабовладельческие государства. К тому же негры были сильнее и выносливее индейцев». Ну, разобрались. А теперь разберемся с тем, как негры попадали в Америку. Везли их на кораблях. Вот цитата оттуда же: Суда были тесными, пища скудной; кроме того, она часто портилась, и переселенцы в течение долгого пути в Америку были обречены на голод. «Ужас, что творится на этих кораблях, — рассказывает один из современников, сам переживший такое путешествие, — зловоние, испарения, рвота, различные стадии морской болезни, лихорадки, дизентерии, горячка, нарывы, цинга. Многие погибают ужасной смертью». Так везли свободных людей. А вот как негров- вот фото корабля http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:NavioNegreiro.gifА вот описание сего действия: «Алчные работорговцы стремились вместить на свои суда возможно больше «живого груза». Рабов перевозили в ужасающих условиях. Расстояние между палубами обычно составляло 3 фута 3 дюйма (немногим более метра). Туда рабов загоняли плетьми, причем заставляли ложиться плотно один к другому. В таких условиях невольники проводили весь многодневный переход из Африки в Америку. Особенно ужасным было положение во время штормов, когда закрывали люки; люди неимоверно страдали от морской болезни, недостатка воздуха, движения, от эпидемии. При перевозке рабов в Америку смертность их достигала трети, а иной раз и половины взятых на борт. И несмотря на это, работорговля приносила баснословные прибыли. Чистый доход от рейса с рабами иногда составлял тысячу процентов на вложенный капитал». Так как же работал этот фильтр, создающий новый народ? Этот, по выражению Тойнби, вызов? Человек, попавший на такое судно, должен был максимально усмирить себя, максимально покориться судьбе, стремиться максимально выжить. Ни взглядом, ни жестом, ни звуком он не должен был подать виду, что он ненавидит своих поработителей. Кто не мог- того убивали или он умирал от стресса. Разумеется, первыми погибали разного рода девиантные натуры, люди со слабой волей. Выживали люди мягкие, артистичные, умеющие приспосабливаться. Выживали женщины, тем более, что они во время путешествия пользовались повышенным сексуальным вниманием со стороны команды, которая все-таки давала им поблажки. По приезду этот фильтр продолжал работать. Вот цитата оттуда же: «Рабов ввозили главным образом для табачных плантаций южных штатов. Их выгоняли на работу партиями; они работали до 18—19 часов в сутки, подгоняемые бичом надсмотрщика. На ночь рабов запирали и спускали собак. Считают, что средняя продолжительность жизни негра-раба на плантациях составляла 10 лет, а в XIX в. даже 7 лет. Наряду с этим в Северной Америке широко применялся оброк, известный еще с колониального периода. Так, в Пенсильвании в 1721 г. белые работники заявили в Ассамблею протест против найма черных. Ассамблея отказала, мотивируя тем, что это было бы несправедливо по отношению к тем владельцам, которые отдают их в наем. В американских газетах XVIII в. встречается много объявлений о сдаче в наем и о желании иметь оброчных рабов. Законодательство рассматривало рабов не как людей, а как вещь, движимую собственность, принадлежащую рабовладельцу. Убийство негра не считалось преступлением для его хозяина. Негр был рабом на всю жизнь; ребенок, родившийся от рабыни, становился рабом, хотя бы его отцом и был свободный негр (1). Неграм-рабам внушали догмы христианской религии, предлагали им терпеть в этой жизни в надежде на награду в загробной. Рабам запрещали учиться писать и читать, передвигаться группами более чем в 7 человек без сопровождения белых. Любой белый, встретивший негра вне плантации, должен был потребовать у него отпускной билет, а если такого не было, мог дать 20 ударов плетью. В случае, если негр пытался защищаться или ответить на удар, он подлежал казни. За нахождение вне дома после 9 часов вечера негров в Виргинии подвергали четвертованию. В случае попытки к бегству рабам отрубали руки, рабов сжигали, вешали, держали в тюрьмах». Но что же является противоположностью максимальному усмирению себя? Правильно, свобода, максимальное раскрепощение себя. Вот почему, как мне сказали во время поездки в Америку, только 20 процентов негров живет как белые люди- то есть ходят на работу, имеют семью и проч. Все остальные ведут асоциальный образ жизни. Типичная негритянская семья- это мамаша на вэлфере, и ее множество детей от разных мужей. Америка всегда будет мачехой для негров, потому что это самая жестокая страна в мире, сколько бы она не извинялась. Свобода всегда будет желанна для негров. Они всегда будут объединяться вокруг этой идеи. Американцы это знают, вот почему люди типа Мартина Лютера Кинга и Малькольма Х, никогда не доживут до средней продолжительности жизни афромериканцев, которая к слову, лет на пять меньше, чем у белых. Уверен, что если бы коммунисты в свое время поддерживали не дутую Компартию США, а реальную партию Свободы чернокожих, еще непонятно, какая страна развалилась бы раньше. | | Thursday, June 18th, 2009 | | 10:56 pm |
Муха
Муха по полю пошла И Обаму там нашла. | | 5:31 pm |
| | Wednesday, June 17th, 2009 | | 6:59 pm |
Унтер-офицерская жена
Покончив с Игорем Савельевым, редакция уфимского литературного журнала "Бельские просторы" взялась за вашего покорного слугу. На днях выходит шестой номер, в который, как в резервацию, помещаются уже второй год переводы с башкирского языка. Им сопутствуют статьи, где руками моих соплеменников доходчиво объясняется, что ваш покрный слуга не знает языка, да и вообще плохо переводит. Возможно, что это так и есть. Но согласитесь, что таким образом журнал, словно унтер-офицерская жена, сечет сам себя, потому что еще совсем недавно он награждал меня как лучшего переводчика. Такая легкость в мыслях,знаете, настораживает. Может быть, лучше прямо сказать, что журнал есть дело редакции и никто посторонний не смеет говорить о нем что-либо? А то мои скромные мысли по поводу журнала, которые я пару раз помещал в своем жж, вызывали реакцию в миллион раз большую. Господа, скажите прямо, и я перестану рекламировать ваш скромный журнал. Так будет честнее, чем поступать вот так, по восточному мудро, как это вы делаете сейчас. | | 12:27 pm |
Война ярлыков
Один из типичных приемов достижения цели есть наклеивание ярлыков. Как это работает с точки зрения теории жизненных ритмов? Выбирается оппозиция "антипартийная группа- партия", например, или "народ- враги народа", а затем начинают диссоциировать жизнь по этому принципу. И действительно, часть начинает выделяться и обособляться, приобретая указанные черты. Но жизненный ритм остановить нельзя, вот почему в какой-то момент происходит переворот- враги народа становятся народом, а народ- врагами самого себя, что собственно, было продемонстрировано в 1937 г. и в 1956 году, после начала реабилитации. Касается это и литературы. Знаменитый вопрос Родиона Раскольникова "Тварь ли я дрожащая или право имею?" как раз из этой серии. Правильный ответ- и то, и другое. Время от времени каждый и тварь, и право имеет. А литературный герой, пытаясь держаться только одной стороны дела, неминуемо скатился к другой. Любопытно, что такова же "Странная история мистера Джекила и доктора Хайда" Стивенсона. Уверен, что она автобиографична в большой мере. Собственно, таким и должно быть, на мй взгляд, отношение к людям - как к сложной динамической сиостеме, в которой то один, то другой элемент берут верх, но не навсегда, а на определенное время. Любая попытка просто объяснить человека, к примеру, с упорством метронома повторяя, что какой-нибудь Петров считает Иванову только прелестной брюнеткой, тогда как объясняющий считает ее исключительно поэтом, есть ни что иное, как попытка корыстно использовать объект. | | 12:05 am |
| | Tuesday, June 16th, 2009 | | 7:19 pm |
Гонят
Объективно творческий человек уязвим, и премия «Дебют» — это своего рода охранная грамота, по крайней мере для провинции. Потому что в этом возрасте человек еще очень зависит от мамы и папы, которые спрашивают его: «А чем же ты тут занимался?!». Премия «Дебют» отвечает на этот вопрос. Она выдает молодому человеку лицензию, справку, что его занятия имеют ценность для общества. Мы не хотим позволить, чтобы где-то кого-то, оставленного без присмотра, удавили на корню. Мы исключаем ситуацию, когда автор гибнет, потому что не проходит через местную писательскую организацию по каким-то сугубо личным причинам. То есть человека нельзя зажать в регионе.
Например, наш финалист Игорь Савельев безумно гоним у себя в Уфе. Его там постоянно прессуют. Даже когда его напечатали в «Новом мире», в «Бельских просторах» вышла статья: вот, мол, у «Нового мира» совсем нет вкуса. Считайте, что мы выполняем роль социальной защиты, то есть мы — та организация, которая легитимизирует пишущего человека, дает ему иммунитет, защищает его внутри общесоциальных линеек, отстаивает его право быть профессиональным писателем до того момента, пока к нему не придет признание в виде гонораров. | | Monday, June 15th, 2009 | | 3:47 pm |
Алкогольное
Был у меня приятель в студенческие годы. Мы с ним, что называется, весело проводили время. Как-то он мне сказал с сожалением:"Нет, Айдар, ты не сопьешься!". Мой друг поэт Юнусов сказал еще хлеще:" Как тебе повезло, что твой организм водку не любит!" | | 8:44 am |
| | Sunday, June 14th, 2009 | | 8:11 pm |
Изображая Земфиру. Константин Эрнст, бог-император Первого канала
Что такое телевидение? Телевидение есть нечто искусственное, согласитесь, то есть нарочитое, немножечко от жизни отличающееся своей тенденциозностью. Вот, к примеру, вы - собачник. Вам нужна собака, которая могла бы лазать по норам и вытаскивать оттуда барсуков и прочих несогласных, которые не хотят отдавать свой ценный мех и не менее ценный жир. Поэтому вы отбираете тех щенков, у которых кривые лапы и длинное туловище, а прочих безжалостно топите в ближайшем пруду. Если вы не будете этого делать, то никаких такс вы не получите. Точно так же на телевидении люди должны вести себя некоторым тенденциозным образом, иначе никакой задачи не решить. Какое же у нас телевидение, а конкретно Первый канал? Если смотреть его пару дней достаточно упорно, то можно увидеть- он полон ярких людей и ярких событий. Все они самоуверенны, богаты, шикарны – это что касается людей. Например, посмотрим на Пугачеву или Галкина. Ведь они выступают так, словно каждый их чих есть Событие Вселенского Масштаба, куда там Большому Взрыву! Ведь перед нами БОГИ, а не просто талантливые артисты. Что касается событий, то события тоже можно вполне оценить как самоуверенные. То есть нам показывают то, что случилось с поразительной силой и мощью, иначе говоря божественно. Чего стоит хотя бы один вопрос, подписал Дерипаска или нет? Откуда же берется такой взгляд? Отчего нам все преподносится с этаким вот пафосом-распафосом? Обратимся к личности гендиректора Первого канала Константина Эрнста. Поискав по интернету, я нашел нечто, весьма напоминающее первое его воспоминание. Вот оно: К.ЭРНСТ: Я смотрел довольно часто телевизор, и хорошо помню телевизор своего раннего и позднего детства, но сказать, чтобы я бы абсолютно каким-то ребенком... так сказать, 'пожирателем' телевидения - нет. Собственно, детям пожирать советское телевидение было довольно трудно. Е.АФАНАСЬЕВА: Но, в общем, поколение росло при включенном - от заставки до заставки, включая 'Ленинский университет миллионов'. К.ЭРНСТ: Я не могу сказать, чтобы я его смотрел каждый день. Е.АФАНАСЬЕВА: Но в подсознание ничего не вошло, в подкорку? К.ЭРНСТ: Нет. Я очень много помню, у меня хорошая визуальная память просто - я очень много помню из советского телевидения. Но, кстати, самый сильный и наиболее часто повторяющийся образ - это не благодаря мне - мальчику, а благодаря моим родителям - любимая передача в доме была 'Вечера с Ираклием Андронниковым'. Я помню некоторые монологи Андронникова наизусть - знаете, у детей хорошая память, остается навсегда( http://www.echo.msk.ru/programs/tv/26067/). Это отрывок из интервью радиостанции «Эхо Москвы». Прежде чем расшифровать его, есть смысл напомнить, кто такой этот Ираклий Андроников. Вот что о нем написал Корней Чуковский( уж его-то представлять не надо): В справочнике Союза писателей кратко сказано, что Андроников Ираклий Луарсабович — прозаик, литературовед, и только. Если бы я составлял этот справочник, я раньше всего написал бы без всяких покушений на эксцентрику: Андроников Ираклий Луарсабович — колдун, чародей, чудотворец, кудесник. И здесь была бы самая трезвая, самая точная оценка этого феноменального таланта. За всю свою долгую жизнь я не встречал ни одного человека, который был бы хоть отдаленно похож на него. Из разных литературных преданий мы знаем, что в старину существовали подобные мастера и искусники. Но их мастерство не идет ни в какое сравнение с тем, каким обладает Ираклий Андроников. Дело в том, что, едва только он войдет в вашу комнату, вместе с ним шумной и пестрой гурьбой войдут и Маршак, и Качалов, и Фадеев, и Симонов, и Отто Юльевич Шмидт, и Тынянов, и Пастернак, и Всеволод Иванов, и Тарле. Всех этих знаменитых людей во всем своеобразии их индивидуальных особенностей художественно воссоздает чудотворец Андроников. Люди, далекие от искусства, невежественные, называют это его мастерство имитаторством. Неверное, поверхностное слово! Точнее было бы сказать: преображение. Андроников весь с головы до ног превращается в того, кого воссоздает перед нами. Сам он при этом исчезает весь без остатка». ( http://botinok.co.il/node/50646) Итак, что же мы видим в первом воспоминании Константина Эрнста- полное превращение в божество с экрана. А что является противоположным полюсом этому- возвращение обратно, в ничто, в обычного никчемного мальчика с папой гением( академик Лев Эрнст) и мамой- женой гения. Собственно, именно этим объясняется, на мой взгляд, обилие ярких людей на экране. Однако надо иметь в виду, что согласно детских воспоминаний признаком яркого человека для г-на гендиректора является в основном редкостное хамство и самоуверенность, что в общем-то и демонстрируется нам с экранов. Глядя на них, он ощущает себя всемогущим и сильным. Уверен, что единственное подлинное открытие Эрнста, а именно Земфира, состоялось именно благодаря ее редкой безбашенности и оторванности. Так какой же вывод можно сделать из всего этого? Неужто все так плохо? Как это ни странно, в этой ситуации есть очень даже достойный выход. Уверен, что протейная личность г-на Эрнста может и стране послужить, и себе доставить удовольствие. Нужно всего лишь ежегодно менять всех медийных звезд сверху до низу. (Исключая самого Эрнста, разумеется). Именно тогда на экран попадут те,кто никак на него попасть не могут, а ведь ассоциирование себя с ними может дать эффект, в миллионы разы превосходящий нынешний. Надо только попробовать. Неплохо будет и зрителям. Наконец утолится сенсорный голод, и чудовища разума отдохнут от своих ежедневных забот. Их извлекут из глубоких нор головного мозга и дадут им покой. Разве этого мало?
| | 12:07 am |
Литературный процесс
Наш город любопытен тем, что каждое новое поколение литераторов начинает с нуля. Раньше я думал, что это связано с тем, что труды предшественников бывает трудно найти. Но вот читаю их жж и убеждаюсь, что дело не в этом. Просто приятно ощущать, что была такая пустота, и вот явился гений, начал литературный процесс. Кстати, о литературном процессе. Дайте, пожалуйста, определение, что это такое, а то вот наши неофиты грозятся его начать. | | Saturday, June 13th, 2009 | | 10:02 pm |
Личное
Не часто я пишу о себе. Но вот поехал в деревню, упал с велика, ободрал ногу, сильно ушиб руку. Такие дела. | | Wednesday, June 10th, 2009 | | 10:38 am |
Сказка с самого утра
Шел мимо стойбища караван чертей... Хорошее начало для сказки? Тогда читайте Мулуйш. Это,понятное дело, чукотская сказка, а я поехал на пару дней в деревню. Лето ведь на дворе! | | Tuesday, June 9th, 2009 | | 8:23 pm |
Бывший уфимский художник стал лауреатом госпремии
Создатели популярного мультсериала "Смешарики" стали лауреатами Государственной премии в области культуры и искусства. Один из них – выпускник Уфимского училища искусств Салават Шайхинуров. В 1987 -1990 годах он сотрудничал с комикс-студией «Муха» г. Уфа, журналом комиксов «Мистер Уфик», работал в анимационной студия, журнале «Светлячок». Затем переехал в Санкт-Петербург. Первые серии мульфильма были написаны уфимской художницей Анной Мальгиновой при участии известного сценариста, прозаика и переводчика Зухры Буракаевой. От себя добавлю, что эти первые серии они писали на моем компьютере в моей комнате, а персонаж по имени Лосяш списан с меня :). | | 6:01 pm |
День трех поэтов
Сегодня в издательстве "Вагант" вышли в свет три книги трех уфимских поэтов Владимира Глинского, он же</strong></a> ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) dzecko, "Улица меняет цвет", Алексея Кривошеева "Свободное поздно" и Марианны Плотниковой, она же </strong></a> smallflower_ru, "Насекомия". Поздравляю от всей души! | | Monday, June 8th, 2009 | | 9:28 pm |
Если с другом вышел в путь…
Лет пять назад я наткнулся на сайт одноклассники.ру. Стало интересно, зарегистрировался, зашел. Оказалось, что там сидят четверо моих соучеников, которых я в школе терпеть не мог (а они – меня). Ну, собственно, эти пять лет я на сайт больше и не заходил. Еле-еле потом нашел пароль. К чему я завел этот разговор? Вообще-то все просто – представьте себе, что, куда бы вы ни пришли, везде вас встречают с распростертыми объятьями, все вас понимают, любят, уважают… Что, думаете, такого быть не может? Может. И вот вам пример. В 2001 году в свет вышла книга литературного критика Владимира Бондаренко. Владимир Бондаренко. Дети 1937 года. - М.: Изд-во ИТРК, 2001, 640 с. Автор «…выводит на страницах своей книги целую галерею кратких жизнеописаний писателей, чьи даты рождения пришлись на 1937 и 1938 годы. Читатель встретит здесь имена таких непохожих друг на друга писателей, как Владимир Маканин, Валентин Распутин, Белла Ахмадулина, Андрей Битов, Владимир Высоцкий, Александр Проханов, Леонид Бородин, Венедикт Ерофеев и многие другие»( http://exlibris.ng.ru/bios/2001-04-12/2_star.html). Бондаренко возвел это страшное время «в ранг источника "мощного пассионарного взрыва народной энергии". В результате чего, по его мнению, появились на свет, во-первых, сама советская нация, а во-вторых, "необычное количество талантливых людей", которому "передалась неосуществленная энергия погибших в 1937 году Николая Клюева, Павла Васильева, Осипа Мандельштама" и других известных писателей начала ХХ века». Так ли это? Нет. А каков же тогда правильный ответ? Вот он: С точки зрения теории жизненного ритма в однородном обществе властвует единый ритм. Сталин в результате террора предшествующих лет истребил крайности, создав именно что однородное общество с однородной идеологией. Разумеется, оставались люди с иной, несоветской идеологией, но они придерживали ее при себе. Соответственно, дети в этом обществе росли в единой обстановке, им прививалась единая идеология. Именно поэтому они понимали друг друга! Именно поэтому им в жизни было гораздо легче, они поддерживали и помогали друг другу. Именно поэтому талантливые люди их поколения смогли реализоваться. Вообще талантливых людей в каждом поколении приблизительно одинаковое количество, что-то около десяти процентов. Но все дело в том, что неоднородность общества губит их на корню, выживают при этом немногие. Простой пример – Пушкин, как известно, был непоседа. Попадись ему в Лицее учителя построже, не было бы никакого Пушкина. Родись он не дворянином – тоже самое. Сколько талантов таким образом загублено- просто не сосчитать. Собственно, ждать в России какого-то чуда пока не приходится – люди не понимают друг друга. Причина тому - плюрализм в образовании, отсутствие единой идеологии в обществе. Не призываю расстреливать и ссылать несогласных, но считаю, что в обществе должно быть единство. | | 6:30 pm |
Всем читать
Поэт Владимир Глинский </strong></a> dzecko о книге поэта Александра Залесова </strong></a> obrazolovСвязность поэтической строки
В издательстве «Вагант» вышла книга уфимского поэта Александра Залесова «Свойства строки». Этой книгой открывается поэтическая серия уфимской поэзии «Места силы». Кстати, и само название этой серии было взято из текста Залесова, в котором он означает уфимские места силы и манифестирует уфоцентризм, как путеводную звезду местной поэтической интенции.
И, действительно, вернуться из постмодернистских лабиринтов словесности, в которой сегодня заблудилась российская поэтика, возможно лишь, заново воссоздав ее из конкретики бытия. Хотя бы и географической.
«Слово – божественная медитация в пределах алфавита», - безаппеляционно заявляет автор. И это так ложится на главное свойство поэтической строки – ее гиперпространственную связность, о которой поэт Залесов упоминает в предисловии к книге. Поэтическое слово обретает емкость в силу своей множественности пространств – ритма, рифмы, контекста, звука, знака… И как не парадоксально, иногда ради того, чтобы вернуть слово в первоначальное состояние, приходится его препарировать погружаясь в омут смысловой трансформации. Вот так, к примеру, появилось залесовские конструкты: «кибереда», «скорохрам», «скорогород», «скородом»…
А нимб – колодец,
без вод и глубок,
ибо:
заглянешь – и строго
глядит, как из строк,
макушка Господа Бога.
Или еще один экстракт из того же стихотворения «Нимбарий», в котором поэту достаточно пары десятков слов, чтобы описать трагедию плоскости Мебиуса:
А лента Мёбиуса тоже
похожа
на вдруг скрючившийся нимб:
внезапно будто
одна плоскость
заместо двух
случилась с ним.
И, провожая взглядом чертовски ловкое изобретение господина Мёбиуса, сложно не согласиться с еще одним программным заявлением Залесова: «Чтение стихов – антисуетный акт». И в этой своей антисуетности стихотворение становится бастионом тверди нашего сознания, влекомого бурными информационными потоками в безнадежную бездну энтропии. Поэты постиндустриальной эпохи становятся последними паладинами, защитниками первосмыслов.
Владимир ГЛИНСКИЙ. | | Sunday, June 7th, 2009 | | 11:12 pm |
Валькирия как она есть
В советское время мы воспитывались на Октябрьской революции. Это был яркий пример того, как добиваться своих целей- изменить присяге и самому встать во главе дела, совершив переворот. Вот почему с двадцатых годов так было много примеров заговоров в России от высших эшелонов власти до подростков в школе. Вот почему все мы с некоторым подсознательным удовольствием читали сообщения о переговорах где-нибудь в Африке. И, кстати, никакого такого суперудивления от ГКЧП не было ни у кого. Так что пора разобраться с Октябрьской революцией, очень даже пора. Если власти хотят удержаться у власти, разумеется. Эти мысли мне пришли после просмотра фильма «Валькирия» с Томом Крузом. Он играет подполковника Штауффенберга, который покушался на жизнь Гитлера. Но почему Валькирия? Почему надо было изолировать Гитлера? Я уже писал о жизненном ритме немцев http://husainov.livejournal.com/122405.html. Что из него вытекает? Что немцы весьма романтичный народ, преданный идеалам, и вместе с тем склонный к низменной, пошлой профанации этих идеалов. Но не к предательству. Немец может быть увлечен новым идеалом, но грубо предавать старые идеалы- фи, это по арийски. Собственно, поэтому у немцев в ходу была такая риторика с народом и вождем, вот почему надо было убрать Гитлера как физическое воплощение идеала. Придумано было здорово- вождь мертв, да здравствует порядок, начинается операция «Валькирия»- захват власти войсками резервного фронта, изоляция СС, гестапо,полиции и проч. Почему-то мне кажется, что такую изощренную операцию не смогли бы придумать сами немцы, они более прямолинейны. Думаю, новые власти смогли бы договориться в первую очередь с англичанами. Уверен, что открытие второго фронта и покушение на Гитлера связаны между собой. В общем, мы могли бы увидеть другую конфигурацию в Европе, если не случайность. Как известно, Валькирия – это дева, которая самых храбрых воинов забирает в Валгаллу- рай для воинов. Сравнивая Гитлера и Штауффенберга, который потерял на войне глаз и руку, Валькирия очевидно выбрала второго. Ну а вождь германского народа в конце концов покончил с собой – унизительная смерть для настоящего арийца. |
[ << Previous 20 ]
|
